一、什么是生態(tài)文明?
生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是:生態(tài)文明是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。
生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。是人類(lèi)文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗(yàn)論》中定義為從自然生態(tài)、類(lèi)生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類(lèi)的生存發(fā)展過(guò)程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類(lèi)的生存方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說(shuō)，生態(tài)文明是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。
二、生態(tài)文明建設(shè)，我們應(yīng)該做什么?
(一)尊重生命，尊重自然，樹(shù)立生態(tài)文明理念
人類(lèi)自認(rèn)為是萬(wàn)物的主宰，往往忘了動(dòng)物的基本屬性，只不過(guò)是思維發(fā)達(dá)的高級(jí)動(dòng)物而已。我們重視自己的生命，對(duì)其他生命卻缺乏尊重。掠奪式開(kāi)發(fā)給人類(lèi)自己帶來(lái)了大麻煩，森林破壞、濕地萎縮、河湖干涸、水土流失、地面沉降，沙漠化、石漠化和草原退化，造成了其他生命的滅絕，生物多樣性銳減，各種災(zāi)害頻發(fā)，自然生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重受損。人類(lèi)生活受到了困擾，甚至威脅到人類(lèi)子孫后代的生存，這是不尊重生命、不尊重自然規(guī)律的惡果。生命的個(gè)體之間要相互尊重，和諧相處，就像我們離不開(kāi)水、空氣和陽(yáng)光一樣。我們每天在享受自然界帶來(lái)的愉悅時(shí)，是否想到生物多樣性的喪失？不敢想象假如有一天我們的餐桌上就剩下大米和白菜時(shí)，可能就要步恐龍的后塵。尊重生命，尊重自然，十八大報(bào)告給了明確答案，那就是要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。
(二)資源節(jié)約,保護(hù)環(huán)境從點(diǎn)滴做起
十八大報(bào)告明確了生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)——優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。這就要求我們每個(gè)公民，自覺(jué)履行適度、合理消費(fèi)，綠色消費(fèi)，低碳消費(fèi)，生活勤儉節(jié)約；自覺(jué)保護(hù)自然和環(huán)境;自覺(jué)遵守相關(guān)法律法規(guī)。
我國(guó)人口眾多，人均資源有限，作為國(guó)民應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)國(guó)情，自我約束，少些欲望，生活中從點(diǎn)點(diǎn)滴滴節(jié)約做起，自覺(jué)遵守相關(guān)法律法規(guī)，為生態(tài)文明建設(shè)盡自己的一份力量。
(三)為生態(tài)文明建設(shè)努力學(xué)習(xí)工作
十八大報(bào)告提出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)的重視。生態(tài)研究工作的前途是光明的，但同時(shí)也有壓力和挑戰(zhàn)。對(duì)從事生態(tài)研究的單位與個(gè)人來(lái)說(shuō)，是機(jī)會(huì)，更是挑戰(zhàn)。如何優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，需要我們生態(tài)人的理性思考。保護(hù)清新的空氣、清潔的水源、宜人的氣候以及人類(lèi)健康生存所必須的一切生態(tài)產(chǎn)品，是我們每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，作為從事生態(tài)研究隊(duì)伍的一員，必須要把握機(jī)會(huì)迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)工作，為創(chuàng)建綠色學(xué)校,為打造宜居城市、建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
