當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力因素在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出。黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。面對(duì)日益活躍、多元多變的社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念，我們必須不斷提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的能力和水平，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。為此，需要深入把握意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的構(gòu)成要素，積極探索增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的有效途徑。內(nèi)容體系的解釋力 意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在究竟是產(chǎn)生積極作用還是消極作用，在一定程度上取決于它對(duì)社會(huì)存在的解釋力。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币庾R(shí)形態(tài)為人們確立特定的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)理想和行動(dòng)指南，對(duì)于人們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它不但應(yīng)當(dāng)作出合理的解釋?zhuān)覒?yīng)當(dāng)提供可行的解決方案。如果意識(shí)形態(tài)能夠幫助人們理解各種社會(huì)現(xiàn)象，滿(mǎn)足人們的認(rèn)知需要，就容易為人們所認(rèn)同和接受。 有效的解釋力是意識(shí)形態(tài)理論魅力的直接體現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)能否獲得人們的認(rèn)同，與其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的解釋力有著直接聯(lián)系。由于社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)應(yīng)保持一定的結(jié)構(gòu)張力，在邏輯構(gòu)成和表達(dá)方式上隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。也就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)除了應(yīng)當(dāng)具備思想上的系統(tǒng)性，還應(yīng)當(dāng)具有適度的靈活性。在現(xiàn)實(shí)生活中，固然存在人們疏遠(yuǎn)理論的現(xiàn)象，但實(shí)際上人們疏遠(yuǎn)的是無(wú)助于認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即無(wú)用的理論，而真正能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即有用的理論不僅不會(huì)被疏遠(yuǎn)，而且必定會(huì)受到推崇。 對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)是意識(shí)形態(tài)解釋力的基本保障。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，必然會(huì)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)，是意識(shí)形態(tài)解釋力的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，就在于它結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，科學(xué)回答了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為人民群眾提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。表達(dá)方式的親和力 意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果受表達(dá)方式的影響和制約。如果表達(dá)方式呆板生硬，意識(shí)形態(tài)就會(huì)拉大與社會(huì)大眾的距離，喪失吸引力和影響力。實(shí)踐證明，親和力是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)深入人心的重要因素。人文關(guān)懷、民間話(huà)語(yǔ)、平民風(fēng)格等理應(yīng)成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本元素。 彰顯人民性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不同于其他意識(shí)形態(tài)的根本之處，就在于它具有真正意義上的人民性，在于它通過(guò)人性關(guān)懷、文化關(guān)懷與情感滲透為社會(huì)生活提供一種向真、向善、向美的力量，始終反映和維護(hù)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)出深厚的人文精神。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)意識(shí)日益多樣化的情況，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)從滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求出發(fā)建構(gòu)人文精神，為社會(huì)生活和人的發(fā)展提供指引，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和個(gè)人利益、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。 注重通俗性。注重通俗性是彰顯人民性的必然要求，是堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)。從我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播特點(diǎn)與中華民族的心理特征來(lái)看，意識(shí)形態(tài)所承載的價(jià)值觀(guān)念大多是通過(guò)敘事說(shuō)史、戲文說(shuō)唱等通俗形式在民眾中傳播的，而民眾也樂(lè)于從這些通俗表達(dá)中去體悟主流意識(shí)形態(tài)所蘊(yùn)涵的核心價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。在新的歷史時(shí)期，注重通俗性是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的必然要求和有效途徑，其著力點(diǎn)在于把以理服人和以情動(dòng)人結(jié)合起來(lái)，采取生動(dòng)活潑、通俗易懂的表達(dá)方式宣傳普及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，使之更好地為廣大人民群眾所理解、接受和認(rèn)同。 傳播主體的示范性 意識(shí)形態(tài)的傳播效果如何即意識(shí)形態(tài)能否為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，與意識(shí)形態(tài)傳播者的自身形象有關(guān)。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，必須高度重視發(fā)揮傳播主體的示范作用。 傳播效果與傳播主體息息相關(guān)。人們是否接受和認(rèn)同一種意識(shí)形態(tài)，不僅要看這種意識(shí)形態(tài)的實(shí)際內(nèi)容，而且要看這種意識(shí)形態(tài)傳播主體的實(shí)際行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，能夠做到言行一致、具有良好個(gè)人形象的傳播者所傳播的內(nèi)容，容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同；反之，如果傳播者言行不一，他所傳播的內(nèi)容就不容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，甚至?xí)艿劫|(zhì)疑。 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，廣大黨員干部責(zé)無(wú)旁貸。在社會(huì)思想意識(shí)日益多元、多樣、多變的情況下，黨員干部不僅要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者，而且要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極宣傳者。這是因?yàn)?，黨員干部的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，在很大程度上影響著廣大人民群眾對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的理解和看法，廣大人民群眾往往是從身邊黨員干部的實(shí)際行動(dòng)和具體形象中來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)判黨的。這就要求廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須既重“言傳”又重“身教”，以身作則、率先垂范，用自己的模范行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，增進(jìn)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。運(yùn)行機(jī)制的高效性 意識(shí)形態(tài)的運(yùn)行機(jī)制，是指意識(shí)形態(tài)基本功能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程中所必需的基本要素及其相互關(guān)系的總和。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行機(jī)制的高效性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 尊重人民群眾的主體地位。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)。要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為廣大人民群眾所接受和認(rèn)同，就必須尊重人民群眾的主體地位，在傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中努力找準(zhǔn)人民群眾的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話(huà)、用典型說(shuō)話(huà)、用數(shù)字說(shuō)話(huà)，著力回答人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在平等交流、雙向互動(dòng)中凸顯功效。 力求運(yùn)行方式的多樣化。這種多樣化主要表現(xiàn)在既可以采取理論灌輸?shù)姆绞?，也可以采取文藝宣傳的方式；既可以采取直接表述的方式，也可以采取相?duì)靈活的方式。從實(shí)踐來(lái)看，理論學(xué)習(xí)、思想疏導(dǎo)、典型示范、環(huán)境熏陶、協(xié)商溝通、民主說(shuō)服等方式是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作取得積極成效的重要方式。當(dāng)然，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的基本方式還應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的高效化。 體現(xiàn)人民群眾的根本利益?！啊枷搿坏╇x開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！币庾R(shí)形態(tài)一個(gè)基本的功能就是利益闡釋和利益引導(dǎo)，即通過(guò)利益關(guān)系的前后對(duì)比，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到自身合理利益所在，并為實(shí)現(xiàn)這種合理的利益而努力奮斗。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力不是依靠高深理論和華麗辭藻，而是源自對(duì)人民群眾根本利益的代表以及在此基礎(chǔ)上形成的信仰、價(jià)值觀(guān)等的科學(xué)性。與時(shí)代發(fā)展的同步性 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷發(fā)展的。只有始終保持與時(shí)代同步，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能具有持久的吸引力和凝聚力。 樹(shù)立海納百川的開(kāi)放意識(shí)。主流意識(shí)形態(tài)是與社會(huì)政治穩(wěn)定聯(lián)系在一起的，對(duì)于它的調(diào)整一般比較慎重。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)一旦為人們所接受和認(rèn)同，就具有一定的穩(wěn)定性，在相對(duì)封閉的社會(huì)中容易導(dǎo)致思想停滯、僵化，從而削弱意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要保持吸引力和凝聚力，就必須保持開(kāi)放性，積極汲取人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果，不斷豐富和發(fā)展自身，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的同步發(fā)展。 堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾?！耙庾R(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程?！鄙鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)決不能脫離社會(huì)大多數(shù)成員的認(rèn)識(shí)水平，而必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。人民群眾最關(guān)心的主要是與自身利益相關(guān)的問(wèn)題。這就需要把意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的政策措施，最大程度地滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需求，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，使人民群眾由擁護(hù)黨的政策進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。 弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，極大地增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。當(dāng)前，時(shí)代在發(fā)展，世界在變化，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，迫切需要我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐新鮮經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類(lèi)文明有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括，不斷推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，使其更好地發(fā)揮凝聚全社會(huì)力量的功能。（執(zhí)筆：黃傳新 吳兆雪 葉政）
