馬克思主義的創(chuàng)始人是馬克思、恩格斯，但馬克思確實(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，即：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！?/p>
我最早是從德國(guó)思想家梅林寫(xiě)的《馬克思傳》那里讀到的。他寫(xiě)道：在馬克思逝世前一年即1882年，當(dāng)法國(guó)工人黨表現(xiàn)出“幼稚病時(shí)，他對(duì)他的女婿們敘述他的思想的方式也感到不滿(mǎn)”，于是他“脫口”而說(shuō)“我本人無(wú)論如何不是一個(gè)馬克思主義者?！睋?jù)我后來(lái)所知，馬克思1883年去世后，恩格斯不僅同梅林之間有多次書(shū)信交往，而且在他致其他友人的書(shū)信中還至少有3處引用過(guò)這句話(huà)。
當(dāng)然，馬克思和恩格斯不會(huì)是真的認(rèn)為自己不是馬克思主義者，因?yàn)樗麄兊囊簧沁@個(gè)“主義”的奠基者和奮斗者。那么，晚年的馬克思為什么要這么說(shuō)呢？晚年的恩格斯為什么對(duì)這句話(huà)會(huì)念念不忘呢？從恩格斯引述這句話(huà)的上下文來(lái)看，這句話(huà)是在批評(píng)德國(guó)、法國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨（那時(shí)叫社會(huì)民主黨、社會(huì)工人黨，還不叫共產(chǎn)黨）黨內(nèi)一些自稱(chēng)“搞馬克思主義”的人，是這些人的言行讓馬克思、恩格斯感到不滿(mǎn)、厭惡、憤怒，是為了同他們劃清界限才這樣說(shuō)的。
為了說(shuō)明我的這個(gè)看法不是主觀(guān)臆斷，特舉恩格斯1890年致馬克思的女婿、法國(guó)社會(huì)工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的書(shū)信為例。恩格斯寫(xiě)道：“德國(guó)黨內(nèi)發(fā)生了大學(xué)生騷亂”，他們“都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你在法國(guó)熟悉的那一種馬克思主義，關(guān)于這種馬克思主義，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘我只知道我自己不是馬克思主義者’?！保ā恶R恩選集》4卷第695頁(yè)）這里說(shuō)的“大學(xué)生騷亂”是指德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)部以莫斯特為代表的“青年派”，他們引用馬恩的話(huà)語(yǔ)指責(zé)黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯了機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，是在維護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)的利益。這里說(shuō)的是拉法格“10年前在法國(guó)熟悉的”，是因?yàn)槔ǜ竦热祟I(lǐng)導(dǎo)的法國(guó)工人黨在那時(shí)也是在引用馬克思的話(huà)語(yǔ)說(shuō)一些“革命”詞句，馬克思的這句話(huà)原本就是對(duì)他們的批評(píng)。 從馬恩著作中可以把那些自稱(chēng)是“搞馬克思主義”的人的觀(guān)點(diǎn)歸納起來(lái)，它大致具有以下三點(diǎn)，即（1）摘引馬、恩的“語(yǔ)錄”，說(shuō)自己是在按照他們的話(huà)行事；（2）反對(duì)合法斗爭(zhēng)，說(shuō)黨不應(yīng)當(dāng)參加議會(huì)選舉等一切合法活動(dòng)；（3）大講“革命”，說(shuō)他們是在同黨內(nèi)各種“錯(cuò)誤”思想作斗爭(zhēng)。按我國(guó)的政治用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些人是打著馬恩“教導(dǎo)”的旗號(hào)而不顧國(guó)情的“左派”。顯然，馬克思說(shuō)這句話(huà)是要表達(dá)他同這些人不是一路人，恩格斯多次引用這句話(huà)是要說(shuō)明他完全支持亡友的這一立場(chǎng)。馬克思逝世后的恩格斯被世界各國(guó)的社會(huì)主義者尊為領(lǐng)袖、指導(dǎo)者。他在最后的12年，在繼續(xù)馬克思未竟事業(yè)的同時(shí)，不僅竭盡心血整理出版亡友的遺稿，而且還多次談到如何對(duì)待由亡友闡述而確定的理論原理，特別是反對(duì)把這些原理當(dāng)作剪裁現(xiàn)實(shí)的公式和不變的教條。如他說(shuō)不能“把馬克思主義認(rèn)為只在一定條件下起作用的原理解釋成絕對(duì)的原理?！庇终f(shuō)應(yīng)把社會(huì)主義社會(huì)“看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！痹谖铱磥?lái)，恩格斯的這些話(huà)語(yǔ)是說(shuō)應(yīng)把一切理論原理、理論原則，及其有關(guān)的所有論述都看作是有界限的、有條件的。我認(rèn)為恩格斯的這一態(tài)度即是我們現(xiàn)在講的對(duì)馬克思主義的既堅(jiān)持又發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。 恩格斯為什么這樣說(shuō)呢？按我對(duì)恩格斯上述說(shuō)法的理解，那就是：堅(jiān)持是在指原有條件未根本改變的界限范圍內(nèi)的堅(jiān)持，發(fā)展是指隨著客觀(guān)條件的變化對(duì)原來(lái)的理論加以補(bǔ)充與“修訂”即“修正”，能根據(jù)歷史步伐進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。 由此，我認(rèn)為一些理論家們?cè)谝民R克思、恩格斯的論斷、話(huà)語(yǔ)來(lái)衡量我們正在進(jìn)行的事業(yè)時(shí)，千萬(wàn)要當(dāng)心，不要讓馬克思如果還活著也會(huì)對(duì)你說(shuō)一句“我只知道我自己不是馬克思主義者”！ （作者為北京大學(xué)教授 本文來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)）
