張卓元 1933年生，廣東省梅縣人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、研究員。曾任中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng)、《經(jīng)濟(jì)研究》主編等職。主要業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格學(xué)、市場(chǎng)學(xué)。多次參加黨代表大會(huì)報(bào)告等中央文件的起草工作。
新中國(guó)成立以來(lái)，影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，就是如何認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)世界性難題。改革開(kāi)放取得重大成就的原因之一，就是在這個(gè)問(wèn)題上逐漸取得正確認(rèn)識(shí)并形成了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論”。今天，我們紀(jì)念新中國(guó)成立60周年，不能忘記經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的這一重大貢獻(xiàn)——
社會(huì)主義制度下的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題，是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界討論最為熱烈、爭(zhēng)議最大的問(wèn)題，這方面發(fā)表文章最多、成果最為突出。這是我國(guó)老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋1956年10月28日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律》一文后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界綿延五十多年研討的第一大熱點(diǎn)。
研討得到的最突出的成果，就是形成了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論”，這一理論是我國(guó)改革開(kāi)放的主要理論支柱，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)寶庫(kù)的主要貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放前,不少有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家頻頻向主流的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論挑戰(zhàn)，提出了具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的觀(guān)點(diǎn)和主張。但政治對(duì)學(xué)術(shù)研究的干擾和破壞很大，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家挨批，蒙受不白之冤，嚴(yán)重影響理論探索
改革開(kāi)放前可以概括為探索時(shí)期，主要是從1956年至1964年。這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界比較活躍，不少有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家頻頻向主流的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論挑戰(zhàn)，提出了具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的觀(guān)點(diǎn)和主張。當(dāng)時(shí)常常處于“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的社會(huì)環(huán)境中，政治對(duì)學(xué)術(shù)研究的干擾和破壞很大，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家挨批，蒙受不白之冤，嚴(yán)重影響理論探索，真知灼見(jiàn)受到壓抑。
需要指出，這一時(shí)期，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也曾提出過(guò)一些有積極意義的觀(guān)點(diǎn)和政策主張。如陳云在1956年提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中要有市場(chǎng)調(diào)節(jié)作為補(bǔ)充；毛澤東在1959年提出價(jià)值規(guī)律“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能?！?/p>
好景不長(zhǎng)。在史無(wú)前例的“文化大革命”中，所有過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的探索，均被說(shuō)成是反黨反社會(huì)主義反馬克思主義的大毒草，受到無(wú)休止的口誅筆伐。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理論的大倒退。
“文革”剛結(jié)束，即開(kāi)始撥亂反正，批判“四人幫”的一套“左”的理論體系。特別是1979年改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界在黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)指引下，思想異?；钴S，對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的研究與討論熱烈展開(kāi)，涌現(xiàn)出大批有價(jià)值的成果，并在創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論上得到絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的確認(rèn)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的創(chuàng)建不是一蹴而就的。大體說(shuō)來(lái)，第一步是主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中引入市場(chǎng)機(jī)制，第二步是確立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論，第三步才是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論
第一，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中引入市場(chǎng)機(jī)制，尊重價(jià)值規(guī)律的作用，對(duì)中國(guó)啟動(dòng)市場(chǎng)化改革起著先導(dǎo)的作用。其標(biāo)志性舉措有：
1978年，具有偉大歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)期。全會(huì)公報(bào)指出，應(yīng)該堅(jiān)決實(shí)行按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，重視價(jià)值規(guī)律的作用，注意把思想政治工作和經(jīng)濟(jì)手段結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)干部和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
經(jīng)濟(jì)學(xué)界也迅速行動(dòng)。1979年4月在江蘇無(wú)錫市舉行了全國(guó)第二次經(jīng)濟(jì)理論研討會(huì)，主題是探討社會(huì)主義制度下價(jià)值規(guī)律的作用。參加討論會(huì)的有300多人，我國(guó)最負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋、孫冶方參加了這次會(huì)議并作大會(huì)發(fā)言，會(huì)議收到論文上百篇，提出了許多具有深遠(yuǎn)影響的理論觀(guān)點(diǎn)，包括：肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律起調(diào)節(jié)作用， 競(jìng)爭(zhēng)是其內(nèi)在機(jī)制。企業(yè)是獨(dú)立的或相對(duì)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，主張逐步擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)。1980年1月，蔣一葦進(jìn)一步提出著名的企業(yè)本位論。對(duì)現(xiàn)有不合理的價(jià)格體系和管理體制需進(jìn)行改革，逐步縮小工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差。
總之，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中引入市場(chǎng)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，按價(jià)值規(guī)律辦事，是1979年全國(guó)第二次經(jīng)濟(jì)理論討論會(huì)的主調(diào)，對(duì)中國(guó)啟動(dòng)市場(chǎng)化改革起著先導(dǎo)的作用。
第二，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)濟(jì)的激烈爭(zhēng)論。
早在20世紀(jì)70年代末80年代初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界就有一批人寫(xiě)文章主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)，價(jià)值規(guī)律在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用。但是，也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家持反對(duì)態(tài)度，爭(zhēng)論是蠻激烈的。比如，1982年，在黨的十二大報(bào)告起草過(guò)程中，參加起草工作的袁木同志等五人給當(dāng)時(shí)主管意識(shí)形態(tài)工作的胡喬木同志寫(xiě)了一封信，信中針對(duì)近幾年在經(jīng)濟(jì)理論界占主流地位的強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用、認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的主張?zhí)岢雠小Ｐ胖姓f(shuō)：“在我國(guó)，盡管還存在著商品生產(chǎn)和商品交換，但是絕不能把我們的經(jīng)濟(jì)概括為商品經(jīng)濟(jì)。如果作這樣的概括，那就會(huì)把社會(huì)主義條件下人們之間共同占有、聯(lián)合勞動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)成是商品等價(jià)物交換的關(guān)系；就會(huì)認(rèn)定支配我們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，主要是價(jià)值規(guī)律，而不是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和有計(jì)劃發(fā)展規(guī)律。這樣就勢(shì)必模糊有計(jì)劃發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和無(wú)政府狀態(tài)的資本主義經(jīng)濟(jì)之間的界限，模糊社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別?！?982年8月，胡喬木同志批轉(zhuǎn)了這封信。自那以后，大概有一年左右的時(shí)間，在論壇上出現(xiàn)了不少批判社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的文章，而主張社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)的文章銷(xiāo)聲匿跡。但是，真理的聲音是壓不下去的。經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐，沖垮了上述理論框框。1983年以后，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論，以其更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)背景、更充分的理論論證，重新登上中國(guó)的論壇，吸引著千百萬(wàn)人的注意。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)界和理論界多年的爭(zhēng)論，作了總結(jié)，以黨的決議的形式，肯定了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這就使我們的研究和討論進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
第三，關(guān)于“市場(chǎng)取向”還是“計(jì)劃取向”的爭(zhēng)論。
社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論確立以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)有就此停步，而是繼續(xù)探索。二十世紀(jì)80年代后半期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)一步提出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，應(yīng)明確是市場(chǎng)取向的改革，市場(chǎng)化改革。
1992年春，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在南方講話(huà)中，進(jìn)一步闡發(fā)了他對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)問(wèn)題的看法。同年9月，中共十四大報(bào)告把中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。這標(biāo)志著對(duì)經(jīng)濟(jì)改革理論的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)嶄新的階段。此后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論隨著改革的推進(jìn)，改革經(jīng)驗(yàn)的豐富，而日益充實(shí)和發(fā)展。
需要指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的確立并不是一帆風(fēng)順的。20世紀(jì)80年代末，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)取向改革表示懷疑或否定，主張從“市場(chǎng)取向”轉(zhuǎn)為“計(jì)劃取向”，調(diào)子最高的是，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是取消公有制，這就是說(shuō)，是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度,搞資本主義”?！笆袌?chǎng)化”就是“自由化”，是“資本主義和平演變”等。由于大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家堅(jiān)持“市場(chǎng)取向”改革，也由于1990-1991年鄧小平幾次講話(huà)，明確指出不要以為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，都可以為社會(huì)主義服務(wù)等，這場(chǎng)理論爭(zhēng)論不久就平息下去了。
可以預(yù)期，隨著改革攻堅(jiān)的深入開(kāi)展，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論將不斷豐富和發(fā)展，形成一套完整的理論體系，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)最重要的組成部分，并使馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理劃時(shí)代發(fā)展。
從計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系研討中得出的四點(diǎn)重要認(rèn)識(shí)
回顧新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制改革的研究與探索，可以得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
第一，計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的核心問(wèn)題。傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的根本缺陷，在于把作為經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段的計(jì)劃或市場(chǎng)，說(shuō)成是區(qū)分社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本標(biāo)志，把計(jì)劃等同于社會(huì)主義，市場(chǎng)等同于資本主義。這種認(rèn)識(shí)，完全不符合世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐。第二次世界大戰(zhàn)以后，許多發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，也在制訂各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，調(diào)控宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。而實(shí)行傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家，則因貶低和排斥市場(chǎng)的作用，窒息了經(jīng)濟(jì)的生機(jī)和活力，以致在和平經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中敗北。事實(shí)使越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義國(guó)家只有借助市場(chǎng)，才能重新活躍被指令性計(jì)劃捆死了手腳的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；只有發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，才能提高經(jīng)濟(jì)效率。當(dāng)然，市場(chǎng)也不是萬(wàn)能的，需要有“看得見(jiàn)的手”如政府的宏觀(guān)調(diào)控等，來(lái)糾正市場(chǎng)的缺陷，以保證經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
第二，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，在很大程度上取決于是否能夠科學(xué)地闡明社會(huì)主義同商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，使社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互適應(yīng)相互結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在世界科技進(jìn)步加速、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可阻擋的今天，只有快速發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能振興中華，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化，有效參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以經(jīng)濟(jì)的輝煌業(yè)績(jī)證明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的確立與成熟，從而構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈。
第三，作為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)或過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是以論述從計(jì)劃主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程及其規(guī)律性為主要內(nèi)容的。中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)。迄今為止，只有中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性，最具有典型意義。揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌規(guī)律性，將為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)增添新的篇章，從而豐富和發(fā)展當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)。
第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，是全新的理論體系，既需社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐為這一理論提供素材和養(yǎng)料，也需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的艱辛探索和理論概括，需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論勇氣和攀登科學(xué)高峰的精神。認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程是復(fù)雜而曲折的。真理有時(shí)在少數(shù)人手里。真理被大多數(shù)人認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過(guò)程。在學(xué)術(shù)研究上真正貫徹“雙百”方針，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們由衷的期盼。這也是防止扼殺真理、打擊堅(jiān)持真理者悲劇重演的重要保證。
