創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力的生長(zhǎng)點(diǎn)，決定著一切社會(huì)財(cái)富形成、存在和發(fā)展的未來(lái)走向。在加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。正確把握創(chuàng)新的本質(zhì)和價(jià)值，積極推動(dòng)各方面創(chuàng)新，對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 創(chuàng)新的本質(zhì)在于提供創(chuàng)新產(chǎn)品 創(chuàng)新是人類(lèi)為生存和發(fā)展而進(jìn)行的創(chuàng)造性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在提供新產(chǎn)品上。人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的創(chuàng)新性，在人與自然關(guān)系上，表現(xiàn)為人工造化對(duì)自然造化的超越，提供自然不曾提供的新產(chǎn)品；在人與人關(guān)系上，表現(xiàn)為后人對(duì)前人的超越，提供前人不曾提供的新產(chǎn)品。提供創(chuàng)新產(chǎn)品是創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定，也是判斷和評(píng)價(jià)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)是否具有創(chuàng)新性的根本標(biāo)準(zhǔn)。 人們社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的差別主要表現(xiàn)為所提供的產(chǎn)品不同。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)提供創(chuàng)新產(chǎn)品，非創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)只提供創(chuàng)新產(chǎn)品的復(fù)制品；學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供學(xué)術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品，技術(shù)創(chuàng)新提供技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品，科學(xué)創(chuàng)新提供科學(xué)創(chuàng)新產(chǎn)品，哲學(xué)創(chuàng)新提供哲學(xué)創(chuàng)新產(chǎn)品。對(duì)創(chuàng)新本質(zhì)的這一規(guī)定，不僅為正確對(duì)待提供創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新思想和行為提供了科學(xué)依據(jù)，而且為揭露打著創(chuàng)新旗號(hào)、高喊創(chuàng)新口號(hào)但實(shí)際上不作為、不提供任何創(chuàng)新產(chǎn)品甚至亂作為、剽竊別人創(chuàng)新成果的弄虛作假行為提供了理論武器。 在一定條件下，提供創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)可以轉(zhuǎn)化為復(fù)制新產(chǎn)品的非創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，而復(fù)制創(chuàng)新產(chǎn)品的非創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)也可以升華為創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)；精神生產(chǎn)創(chuàng)新可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)新，而物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)新也可以升華為精神生產(chǎn)創(chuàng)新；學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新，而技術(shù)創(chuàng)新也可以升華為學(xué)術(shù)創(chuàng)新；哲學(xué)創(chuàng)新可以轉(zhuǎn)化為科學(xué)創(chuàng)新，而科學(xué)創(chuàng)新也可以升華為哲學(xué)創(chuàng)新。 社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的升華主要表現(xiàn)為非創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)升華為創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)升華為精神生產(chǎn)勞動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新升華為學(xué)術(shù)創(chuàng)新，科學(xué)創(chuàng)新升華為哲學(xué)創(chuàng)新。這是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新周期。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)新周期完成以后，才可能上升到新的更高的創(chuàng)新周期。 創(chuàng)新產(chǎn)品的價(jià)值在于滿(mǎn)足新需要 列寧說(shuō)過(guò)，“世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。”滿(mǎn)足人生存和發(fā)展的新需要，是創(chuàng)新產(chǎn)品價(jià)值的普遍規(guī)定。這就為正確判斷和評(píng)價(jià)創(chuàng)新產(chǎn)品的價(jià)值提供了可靠依據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而為識(shí)別形形色色的毫無(wú)價(jià)值甚至危害人生存和發(fā)展的所謂創(chuàng)新產(chǎn)品提供了理論支持。 但是，由于不同社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，所以產(chǎn)品的價(jià)值也可以相互轉(zhuǎn)化。人的創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的這種連鎖反應(yīng)，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中得到了充分顯示。正是黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)意義上的創(chuàng)新，才把人們從僵化的思想中解放出來(lái)，滿(mǎn)足了人們生存和發(fā)展的新需要。從此，改革開(kāi)放的大幕得以拉開(kāi)。在改革開(kāi)放的大潮中，涌現(xiàn)出一大批以袁隆平為代表的科學(xué)家、發(fā)明家，涌現(xiàn)出一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌、滿(mǎn)足人生存和發(fā)展新需要的新產(chǎn)品。如王選領(lǐng)軍開(kāi)創(chuàng)的漢字激光照排新技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，標(biāo)志著漢字排版印刷告別了鉛與火的歷史，實(shí)現(xiàn)了漢字排版印刷的第二次革命。這種創(chuàng)新性社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的連鎖反應(yīng)，已經(jīng)帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)和生活方式新的更大的變革和發(fā)展。 創(chuàng)新產(chǎn)品的價(jià)值只有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)需要的選擇檢驗(yàn)才能確立，只有在選擇中勝出才能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)需要的選擇表現(xiàn)為顧客對(duì)產(chǎn)品需求的選擇和創(chuàng)新主體之間在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求方面相互競(jìng)爭(zhēng)的選擇。要想在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)選擇中取勝，最根本的就是率先創(chuàng)造出最大限度滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，并在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求方面的競(jìng)爭(zhēng)中勝人一籌的創(chuàng)新產(chǎn)品。這就需要真正把握市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)和發(fā)展取向，據(jù)此創(chuàng)造出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌的新產(chǎn)品，并及時(shí)推向市場(chǎng)。實(shí)踐表明，根據(jù)市場(chǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新，是決定在市場(chǎng)選擇中取勝的關(guān)鍵因素，也是創(chuàng)新主體自強(qiáng)不息的內(nèi)在動(dòng)力。 滿(mǎn)足新需要的目的在于形成新生產(chǎn)力 創(chuàng)新的目的在于滿(mǎn)足人生存和發(fā)展的新需要，而滿(mǎn)足人生存和發(fā)展新需要的目的則在于形成新生產(chǎn)力。新生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，是人生存和發(fā)展新需要得到滿(mǎn)足的前提；而人生存和發(fā)展新需要得到充分滿(mǎn)足，又是新生產(chǎn)力形成與發(fā)展的前提。新生產(chǎn)力的產(chǎn)生——新需要的滿(mǎn)足——新的更高的生產(chǎn)力的產(chǎn)生，揭示了人生存和發(fā)展需要與生產(chǎn)力形成和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。 創(chuàng)新——需要——?jiǎng)?chuàng)新，是創(chuàng)新與需要相互關(guān)系的客觀(guān)法則。正是哥白尼式的哲學(xué)革命把人的頭腦從神的統(tǒng)治下解放出來(lái)，人頭腦的解放又轉(zhuǎn)化為近代自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明。新生產(chǎn)力的誕生主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)的創(chuàng)新、微積分的產(chǎn)生、牛頓力學(xué)的創(chuàng)立、瓦特蒸汽機(jī)和萊布尼茨二進(jìn)位制計(jì)算機(jī)等發(fā)明及其在社會(huì)生產(chǎn)和生活上的應(yīng)用。最具劃時(shí)代意義的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，莫過(guò)于電能、電子和原子結(jié)構(gòu)、原子能的發(fā)現(xiàn)，而電能開(kāi)發(fā)與利用技術(shù)和電子通訊、運(yùn)算技術(shù)發(fā)明又形成了新的生產(chǎn)力。比爾·蓋茨領(lǐng)軍開(kāi)創(chuàng)的電腦微軟系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了電腦由硬件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能升級(jí)向軟件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能升級(jí)的轉(zhuǎn)變；把電腦與電子通信系統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來(lái)的信息生產(chǎn)、交換、傳輸系統(tǒng)，覆蓋了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)和生活，把人們更加緊密、廣泛、實(shí)時(shí)地聯(lián)系在一起。電子信息科學(xué)技術(shù)上的一系列創(chuàng)新，不僅滿(mǎn)足了人類(lèi)知識(shí)生產(chǎn)、信息傳遞交流和積累的需要，而且為人類(lèi)生存和發(fā)展提供了日益廣闊的自由空間，從而促進(jìn)了眾多高新科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用，形成了更高的新生產(chǎn)力。只要沿著創(chuàng)新——需要——?jiǎng)?chuàng)新的軌跡繼續(xù)前進(jìn)，人類(lèi)還將創(chuàng)造出更強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，登上更高文明的階梯。（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)）
