5月14日《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）刊登了《中國(guó)“老漂族”生存現(xiàn)狀》的記者調(diào)查文章，對(duì)公共管理學(xué)部副教授、中級(jí)社會(huì)工作師苗艷梅帶領(lǐng)學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開(kāi)展的隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)研究進(jìn)行了長(zhǎng)篇報(bào)道。苗老師通過(guò)開(kāi)展隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)等系列課題的研究和實(shí)踐，分析了隨遷老人面臨的問(wèn)題，以及產(chǎn)生問(wèn)題的深層次原因，并給出了解決這些問(wèn)題的具體建議，即“除了政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，還要做好非獨(dú)生子女的外地戶(hù)籍隨遷老人與遷入地城市社會(huì)福利、醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)等方面的制度銜接。同時(shí)要立足未來(lái)，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題”。同時(shí)，苗老師積極實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展具體的社會(huì)服務(wù)，例如聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站，組建“你來(lái)我往，快樂(lè)分享”文化融合小組、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng)；成立研究小組對(duì)困難老人直接開(kāi)展個(gè)案和心理輔導(dǎo)等，取得良好成效。
近三年來(lái)，苗老師帶領(lǐng)研究生團(tuán)隊(duì)，在北京市社會(huì)建設(shè)資金支持下，先后于上地、霍營(yíng)開(kāi)展了《隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)》《北京市隨遷老人社區(qū)歸屬感服務(wù)》項(xiàng)目，獲得了社區(qū)、服務(wù)對(duì)象的一致好評(píng)。此前，苗老師以隨遷老人服務(wù)項(xiàng)目為基礎(chǔ)撰寫(xiě)的論文發(fā)表在北京藍(lán)皮書(shū)《北京社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告》上，引起北京青年報(bào)、北京晚報(bào)、二更視頻等媒體對(duì)隨遷老人的關(guān)注，取得了良好的社會(huì)效益。
信息員：苗艷梅
附：人民日?qǐng)?bào)海外版《中國(guó)“老漂族”生存現(xiàn)狀》原文節(jié)選：
5月9日，北京朝陽(yáng)區(qū)某中心小學(xué)門(mén)口。下午4時(shí)20分，放學(xué)時(shí)間到了。兩位老人跟隨人群進(jìn)入學(xué)校大門(mén)接孩子。幾分鐘后，奶奶背著書(shū)包，爺爺拉著孫子的手走出校門(mén)。來(lái)到一輛套著灰帆布的三輪車(chē)邊，爺爺騎車(chē)，孫子坐后座，由于位置太小，奶奶沒(méi)有跟隨上車(chē)，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走，音樂(lè)課別遲了”，看來(lái)爺孫倆還要趕個(gè)場(chǎng)子。孩子奶奶告訴記者，他們來(lái)北京照看孫子已經(jīng)4年了。校門(mén)口，熙熙攘攘的接孩大軍中，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場(chǎng)景。
在中國(guó)，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多。本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩、操持家務(wù)而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱(chēng)為“老漂族”。國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專(zhuān)程來(lái)照顧晚輩的比例高達(dá)43%。那么，他們?cè)诋愢l(xiāng)過(guò)得好嗎？他們對(duì)中國(guó)完善社會(huì)保障制度有什么新要求？記者為此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。
……
“連根拔起”與“融入難”
3年前，北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授、中級(jí)社會(huì)工作師苗艷梅，帶著學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開(kāi)展隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)研究。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些隨遷老人均來(lái)自外省市，其中農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)占了一半，照顧晚輩的占70%。他們對(duì)北京的好印象主要集中在能夠家庭團(tuán)聚、交通方便和“首都光環(huán)”，不適應(yīng)主要集中在環(huán)境氣候、語(yǔ)言交流、風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往等方面。
在苗艷梅看來(lái)，社會(huì)交往缺失是很多“老漂族”思鄉(xiāng)的重要原因，“有個(gè)老人跟我們吐槽，這邊家家戶(hù)戶(hù)門(mén)都關(guān)著，誰(shuí)也不理誰(shuí)，哪像我們?cè)诶霞?，住的都是自己建的房子，鄰居之間經(jīng)?；ハ啻T(mén)?！?/span>
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@句話(huà)十分適合用于形容“老漂族”的生活狀態(tài)。老人們與子女共同生活，一方面可以有效整合家庭資源，共同應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)；另一方面，當(dāng)一個(gè)隨遷老人面臨被“連根拔起”的新生活時(shí)，家庭成員間的摩擦和沖突很可能加劇。
在和苗艷梅的研究小組認(rèn)識(shí)之前，63歲的韓阿姨對(duì)兒媳的生活習(xí)慣忍無(wú)可忍。從湖北來(lái)到北京幫忙帶孫女后，平時(shí)很注意節(jié)儉的韓阿姨對(duì)兒媳的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)很看不慣。偶爾和兒子說(shuō)幾句，兒子還勸老人不要過(guò)問(wèn)年輕人的生活習(xí)慣。她平時(shí)做家務(wù)、帶孩子本來(lái)就很累，心里的委屈無(wú)處訴說(shuō)，老伴又不在身邊，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)的朋友，從不參與社區(qū)活動(dòng)，重壓之下她就一直想帶孫女回湖北。
“有的老人甚至將在北京給兒女帶孩子當(dāng)作‘有期徒刑’，‘刑滿(mǎn)’（孩子上學(xué)）就能回家了?！泵缙G梅說(shuō)。
更令人不安的是，由于出現(xiàn)社交行為阻礙和融入困難，很多“老漂族”可能產(chǎn)生精神抑郁等心理疾病。有數(shù)據(jù)顯示，在老年群體患抑郁癥的人群中，尤以隨遷老人居多。
在苗艷梅接觸的C社區(qū)隨遷老人中，一個(gè)從河北唐山來(lái)幫忙帶孩子的老人就產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。她唯一的女兒因?yàn)楹⒆由蠈W(xué)搬到學(xué)區(qū)房后，留下老人獨(dú)自在C社區(qū)生活；后來(lái)在老家的老伴去世，更讓老人覺(jué)得自己是一個(gè)累贅。苗艷梅說(shuō)，老人覺(jué)得自己被女兒拋棄了，又回不去老家，成了多余人。
“對(duì)‘老漂族’來(lái)說(shuō)，離開(kāi)家鄉(xiāng)的最大風(fēng)險(xiǎn)是與包括養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、社會(huì)交往與熟人熟地等社會(huì)支持系統(tǒng)脫離，導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)被無(wú)形放大。”穆光宗表示，到了老年期，老年人會(huì)固守自己的思維模式和生活方式，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”，由此產(chǎn)生的壓力感、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會(huì)影響他們對(duì)老年生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)。
讓“老漂族”真正快樂(lè)起來(lái)
如何讓“老漂族”們快樂(lè)起來(lái)？這是苗艷梅在研究中想得最多、做得最多的事。
為了讓“老漂族”之間、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來(lái)，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站，組建了“你來(lái)我往，快樂(lè)分享”文化融合小組、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng)。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識(shí)，到在養(yǎng)生講座、法律講座上踴躍答問(wèn)，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽、志愿巡邏，和本地老人結(jié)伴買(mǎi)菜，很多隨遷老人通過(guò)參加小組活動(dòng)，有了參與社區(qū)活動(dòng)、服務(wù)社區(qū)的熱情，對(duì)融入城市也更有信心了。
經(jīng)過(guò)苗艷梅研究小組的心理輔導(dǎo)，以前看不慣兒媳婦買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的韓阿姨如今能夠體諒子女的生活方式，兒子、兒媳也注意考慮老人感受。苗艷梅還鼓勵(lì)韓阿姨積極參加社區(qū)活動(dòng)，建立自己的朋友圈。如今，韓阿姨走在社區(qū)里隨處可以碰到熟人，見(jiàn)面都打招呼，“感覺(jué)心情開(kāi)朗多了，生活比之前有意思”。
“我心安處是故鄉(xiāng)?！泵缙G梅說(shuō)，對(duì)于隨遷老人來(lái)說(shuō)，最怕的是心不安、在他鄉(xiāng)的感覺(jué)。所以，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感很重要，一方面可以讓他們住得安心、開(kāi)心；另一方面，很多老人將來(lái)可能留下來(lái)養(yǎng)老，越早融入問(wèn)題越少。
專(zhuān)家表示，漂泊的老年一族要做到老有所安，既要內(nèi)安其心又要外安其身，這需要家庭支持和社會(huì)支持，前者強(qiáng)調(diào)孝親敬老的代際反哺，后者重在破除醫(yī)養(yǎng)分離的制度藩籬。
“隨遷老人要努力讓自己快樂(lè)起來(lái)?！薄犊鞓?lè)老年》一書(shū)作者袁志發(fā)對(duì)記者表示，從隨遷老人自身來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)5種快樂(lè)：一是學(xué)會(huì)享受天倫之樂(lè)，因?yàn)榕c兒孫團(tuán)聚，本身也是一種快樂(lè)。二是學(xué)會(huì)交友之樂(lè)，要在社區(qū)多交友，通過(guò)談天說(shuō)地、傾訴心中不快來(lái)減少煩惱。三是學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)之樂(lè)，可以根據(jù)自身身體條件，適當(dāng)做些運(yùn)動(dòng)。四是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之樂(lè)，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)知識(shí)，提升境界。境界高了，萬(wàn)事想得開(kāi)，快樂(lè)自然就多了。五是學(xué)會(huì)享受興趣之樂(lè)，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)書(shū)法、繪畫(huà)、唱歌、跳舞等興趣，“做出一道好菜，也是一種快樂(lè)”。
從兒女來(lái)說(shuō)，要對(duì)隨遷老人有足夠關(guān)愛(ài)。“你如何關(guān)愛(ài)孩子，就應(yīng)該如何關(guān)愛(ài)父母?！痹景l(fā)說(shuō)，兒女要對(duì)隨遷老人多一些包容、忍讓、陪伴、理解。多擠出一些時(shí)間，和父母多談心；多帶著孩子和老人外出逛逛?！霸诜砰L(zhǎng)假時(shí)，要帶著父母回老家看看，這時(shí)候老人一定會(huì)有一種特別的快樂(lè)?！?/span>
此外，為幫助“老漂族”融入城市，政府和社會(huì)各方面也要不斷努力。在北京市房山區(qū)，由該區(qū)社工聯(lián)合會(huì)開(kāi)展的集體做美食、集體生日會(huì)、歌唱比賽等隨遷老人社區(qū)融合項(xiàng)目，讓500多名隨遷老人在社區(qū)找到“家”的感覺(jué)。一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也加入其中。例如，大美楓林公司開(kāi)展的“壯心苑”項(xiàng)目，正嘗試配合社區(qū)建立隨遷老人服務(wù)站，通過(guò)開(kāi)展書(shū)法、繪畫(huà)、歌舞等文化活動(dòng)，讓他們真正快樂(lè)起來(lái)。
苗艷梅建議，除了政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，政府還要做好非獨(dú)生子女的外地戶(hù)籍隨遷老人與遷入地城市社會(huì)福利、醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)等方面的制度銜接。同時(shí)要立足未來(lái)，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題。
“構(gòu)建起異地養(yǎng)老的社會(huì)支持體系十分緊迫?！蹦鹿庾谡f(shuō)，對(duì)隨遷老人來(lái)說(shuō)，異地養(yǎng)老帶來(lái)的不確定性、不適應(yīng)性的風(fēng)險(xiǎn)很大，要妥善協(xié)調(diào)處理好戶(hù)口登記制度與社會(huì)福利制度的分合機(jī)制，該分時(shí)分，該合時(shí)合，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)讓“老漂族”將“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。
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