名師風(fēng)采
FAMOUS TEACHER STYLE
基本信息
卓凡
中國(guó)玉石雕刻國(guó)家級(jí)大師，被業(yè)界稱(chēng)為儒匠，是“中國(guó)書(shū)房-白玉比例”審美的倡導(dǎo)者，從事傳統(tǒng)造物方式與現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)型的研究。現(xiàn)執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院，是北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂《中國(guó)書(shū)房》主講人，兼任中國(guó)陳設(shè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)工美學(xué)會(huì)（木）雕刻專(zhuān)委會(huì)副主任，中法藝術(shù)家聯(lián)盟TS藝術(shù)顧問(wèn)，中華工藝精品（文博會(huì)）大賽、天工獎(jiǎng)、玉華獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、文化部全軍全國(guó)美展、晶麒麟獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的專(zhuān)家評(píng)委。
【中國(guó)書(shū)房-白玉比例】
2006年，卓凡雕刻玉石并提出“中國(guó)書(shū)房-白玉比例”一說(shuō)，在這里，他認(rèn)為西方藝術(shù)把“黃金比例”作為審美的標(biāo)桿，與之相應(yīng)，東方藝術(shù)有一套審美法則，源頭是“白玉比例”?？梢哉f(shuō)，它是東方審美的一個(gè)標(biāo)桿，長(zhǎng)時(shí)間廣范圍地影響整個(gè)華夏文明。在卓凡的梳理之后，人們發(fā)現(xiàn)“白玉比例”與中國(guó)傳統(tǒng)的大系統(tǒng)緊緊聯(lián)系在一起，是華夏文明藝術(shù)及其審美體系的第一章。
【中國(guó)書(shū)房-系列演講】
讀書(shū)是書(shū)房的第一件事。
主講人卓凡分別在北京大學(xué)、人民大學(xué)、國(guó)家大劇院、北京服裝學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院暢談《中國(guó)書(shū)房》文化，這系列講座突破傳統(tǒng)的課堂形式，以舞臺(tái)場(chǎng)景演繹的方式，通過(guò)“書(shū)”“香”“琴”“舞”等四個(gè)篇章，使中國(guó)書(shū)房文化以更為立體飽滿(mǎn)的形式呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。在柔柔暖暖的燈光中，透過(guò)薄紗般的帷幔，我們依稀看見(jiàn)撫琴而坐的古琴大匠，揮毫潑墨的書(shū)法家，瀟灑自如的香道師，長(zhǎng)袖如煙的舞蹈家，在卓凡的講演下，關(guān)于中國(guó)書(shū)房的千年暢想，也在這古雅輕靈的悠悠樂(lè)聲與綿綿藹藹的氤氳香韻中綿延開(kāi)來(lái)。
在卓凡的推進(jìn)下，“中國(guó)書(shū)房”凝結(jié)了國(guó)學(xué)智慧和審美眼光，成為匯聚各界精英的場(chǎng)所，讀書(shū)、審美、孝親，復(fù)興傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活的影響力。
國(guó)家慶典活動(dòng)：
建黨100周年天安門(mén)廣場(chǎng)會(huì)場(chǎng)，五人主創(chuàng)設(shè)計(jì)師之一。
重大國(guó)家級(jí)項(xiàng)目：
北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)〈中國(guó)書(shū)房～宋雅〉設(shè)計(jì)及創(chuàng)作，作者。
成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)〈公共讀書(shū)空間～蔭〉設(shè)計(jì)及創(chuàng)作，作者。
重大國(guó)事活動(dòng)：
上海經(jīng)合元首峰會(huì)（青島）書(shū)房用品設(shè)計(jì)及制作，作者。
西藏解放70同年用品（禮品）設(shè)計(jì)，作者。
中國(guó)書(shū)房活動(dòng)回顧：
2014年4月15日 國(guó)家大劇院美術(shù)館《中國(guó)書(shū)房》主題講座
2014年9月23日 北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂《中國(guó)書(shū)房》主題講座
2014年10月25日 浙江創(chuàng)意園《中國(guó)書(shū)房》主題講座
2014年12月5日 中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)課堂《中國(guó)書(shū)房》主題講座
2014年11月6日 鳳凰衛(wèi)視—完全時(shí)尚手冊(cè)《中國(guó)書(shū)房》主題講座”
2015年9月30日 廈門(mén)文博會(huì)中國(guó)書(shū)房空間展示
【中國(guó)書(shū)房-生活美學(xué)】
受廈門(mén)文博會(huì)邀請(qǐng)，北京大學(xué)百年大講堂之“中國(guó)書(shū)房”于2015年10月30日落地于廈門(mén)會(huì)展中心。在這里，中國(guó)書(shū)房以空間陳設(shè)的方式，把傳統(tǒng)非遺技藝融合進(jìn)現(xiàn)代生活美學(xué)，一方面，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，復(fù)興文人“八大雅事”,另一方面，把現(xiàn)代美學(xué)融進(jìn)生活，巢筑當(dāng)代大愛(ài)家庭。
中國(guó)書(shū)房源自卓凡的系列講座，這一次，他把“中國(guó)書(shū)房-生活美學(xué)”的理念帶到了廈門(mén)。該空間以傳統(tǒng)書(shū)房的元素，用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的造型和柔和的燈光，把入口、月亮門(mén)，回廊，中庭營(yíng)造成一個(gè)優(yōu)雅的空間。竹影、琴聲、花潮、書(shū)香，和“家大愛(ài)”藝術(shù)品互相輝映，共同構(gòu)筑雅致廈門(mén)。中國(guó)書(shū)房倡導(dǎo)的“小雅”修身，“大美”齊家，是中國(guó)書(shū)房精神的核心要義?！靶⊙拧笔恰对?shī)經(jīng)》的一部分，在這里代指“詩(shī)酒花香茶清棋書(shū)畫(huà)”等古代文人八大雅事；“大美”出自《莊子·知北游》，在這里，代指以藝術(shù)的方式，重建當(dāng)代家庭的具有永恒審美價(jià)值的孝道親情。
【中國(guó)書(shū)房-向達(dá)芬奇致敬】
2001年，卓凡把“黃金比例”作為核心審美，創(chuàng)作題為“中國(guó)書(shū)房-向達(dá)芬奇致敬”系列作品，主要由達(dá)芬奇視網(wǎng)膜、達(dá)芬奇機(jī)械運(yùn)動(dòng)、達(dá)芬奇裝置藝術(shù)等系列作品，同時(shí)提出“藝術(shù)自動(dòng)化”創(chuàng)作理念，舉辦個(gè)展，參加國(guó)內(nèi)外重要藝術(shù)活動(dòng)。
將傳統(tǒng)雕塑賦予自動(dòng)化，也無(wú)異于對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)語(yǔ)言以新的拓展。卓凡關(guān)注從東方語(yǔ)境來(lái)掌握達(dá)芬奇的科學(xué)方法論，更有意思，“中國(guó)書(shū)房-向達(dá)芬奇致敬”的系列作品也從早期單一的機(jī)械自動(dòng)化向智能感應(yīng)以及觸屏動(dòng)力轉(zhuǎn)換發(fā)展，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的自動(dòng)同步，甚至超前應(yīng)用不同媒介材料、技術(shù)所傳達(dá)不同的感受。
對(duì)東方傳統(tǒng)藝術(shù)的癡迷，融入媒介技術(shù)表達(dá)方式，這種作為藝術(shù)表達(dá)的重要元素，甚至可以改變語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。
卓凡的作品不只停留在自動(dòng)的技術(shù)語(yǔ)言和感覺(jué)的表達(dá)上；卓凡作品也不是一種以復(fù)制某種風(fēng)格而存在的，他是達(dá)芬奇的科學(xué)感覺(jué)來(lái)表敘東方生命的激情和倫理，以此傳達(dá)作為一個(gè)五千年文明傳承人的生存感受。
【中國(guó)書(shū)房-藝術(shù)家卓凡的藝術(shù)活動(dòng)】
卓凡師從隋建國(guó)、托尼·布朗。
從上個(gè)世紀(jì)的九十年代中后期，懷著一顆的重塑東方審美的夢(mèng)想，卓凡游學(xué)于歐洲，專(zhuān)注于達(dá)芬奇藝術(shù)的研究，特別是達(dá)芬奇的科技思維對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。
2001年，卓凡把“黃金比例”作為核心審美，創(chuàng)作主題為“中國(guó)書(shū)房-向達(dá)芬奇致敬”系列作品，主要是達(dá)芬奇視網(wǎng)膜、達(dá)芬奇機(jī)械運(yùn)動(dòng)、達(dá)芬奇裝置藝術(shù)，提出“藝術(shù)自動(dòng)化”創(chuàng)作理念，舉辦個(gè)展，參加國(guó)內(nèi)外重要藝術(shù)活動(dòng)。
2006年，卓凡進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提出“中國(guó)書(shū)房-白玉比例”一說(shuō)。他以歐洲文藝復(fù)興為榜樣，建立華夏審美自信為原點(diǎn)，努力推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
2014年，他在北京大學(xué)百周年大講堂開(kāi)始講授《中國(guó)書(shū)房》系列課程。
留校以來(lái)，在中央美術(shù)學(xué)院主講《中國(guó)書(shū)房—禮器》《中國(guó)書(shū)房——新國(guó)學(xué)語(yǔ)境下傳統(tǒng)工藝的再設(shè)計(jì)》，《中國(guó)書(shū)房——中西方立體造型分析》，《中國(guó)書(shū)房——現(xiàn)代造型語(yǔ)言》等課程，悉心創(chuàng)作，教學(xué)相長(zhǎng)，身體力行，和學(xué)生共同推進(jìn)具有傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代藝術(shù)教育。
【中國(guó)書(shū)房-藝術(shù)家卓凡學(xué)術(shù)成就】
卓凡舉辦過(guò)“自動(dòng)?全自動(dòng)”“食言者”“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的人工裝置”“我要拈花”“我要推開(kāi)”“中國(guó)書(shū)房-家大愛(ài)”等系列個(gè)展，已發(fā)表論文35萬(wàn)字，著有《羅丹畫(huà)論》《藝術(shù)自動(dòng)化——達(dá)芬奇的工作路徑與思維方法》《雄獅后庭花》《黃金大比例——達(dá)芬奇的身體密碼》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的人工裝置》《食言者》《我要寫(xiě)字》等論著。文化部國(guó)家課題《大跨度城市雕塑研究》的第一主持人。 2010年作為當(dāng)代重要藝術(shù)家入選中國(guó)藝術(shù)檔案，多次登陸中央電視臺(tái)。
【中國(guó)書(shū)房-卓凡作品收藏與獲獎(jiǎng)】
作品被國(guó)家美術(shù)館、捷克共和國(guó)總統(tǒng)官邸、多個(gè)重要國(guó)家元首、皇家及政要收藏。
曾獲陳設(shè)中國(guó)晶麒麟——2009年度金獎(jiǎng)，捷克共和國(guó)——2010年度先鋒藝術(shù)金獅獎(jiǎng)，天鶴杯——2012年度院長(zhǎng)提名獎(jiǎng)，中國(guó)龍獎(jiǎng)~2014年度金獎(jiǎng)，中華工藝精品~2014年度金獎(jiǎng)，玉星獎(jiǎng)~2014年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，玉星獎(jiǎng)~2014年度最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)；第二屆博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)~2014年度最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。
展覽：
2014年，《一葉一菩提》《高山仰止》“在此——中國(guó)生活藝術(shù)之國(guó)家大劇院展”，國(guó)家大劇院。
2014年，《一葉一菩提》《高山仰止》“在此——中國(guó)古代生活藝術(shù)之南京博物院展”，南京博物院。
2014年，《坐觀(guān)》“大漆藝術(shù)——２０１４海峽漆藝術(shù)大展”，福建美術(shù)館。
2014年，《立秋》參加南京國(guó)際雙年展，南京國(guó)際博覽中心。
2012年，個(gè)展《2012——文明相悖論》，北京宋莊美術(shù)館。
2011年，個(gè)展《我要寫(xiě)字——卓凡行為藝術(shù)》，北京捷克駐華大使館。
2011年，個(gè)展《我要拈花——拈花八式》，北京798藝術(shù)區(qū)。
2011年，個(gè)展《我要拈花——卓凡裝置展》，福建美術(shù)館。
2011年，個(gè)展《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的人工裝置》，廣州53美術(shù)館。
2011年，個(gè)展《尚 品》，北京798紅三房。
2010年，個(gè)展《食言者》，北京捷克駐華大使館。
2010年，個(gè)展《自動(dòng)全自動(dòng)——卓凡人工裝置藝術(shù)展》，北京宋莊美術(shù)館。
2005年，個(gè)展《AK47之泡沫時(shí)代》，2003年798藝術(shù)區(qū)國(guó)際藝術(shù)節(jié)，北京798藝術(shù)區(qū)。